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历代清帝喜欢读什么书?台北故宫新展“院藏善本古籍”里有应案

时间:2020/06/24  点击量:151

若以量而言,台北故宫博物院典藏的善本古籍不谓丰,然孤本佳椠往往而在,既可资考镜中国传统学术源流与图书印刷装帧的发展,亦可供校勘子女各栽传本,在古文献资源保存与版本现在录学术钻研方面,具主要意义。

澎湃信休获悉,从6月13日首,“院藏善本古籍选粹”在台北故宫博物院开幕展出,展览分“清宫藏书”及“访旧搜遗”两大单元。前者旨在表明前清宫廷图书庋藏与分布概况,兼及其卷帙之众多、装帧之考究;比如清代皇帝原形望些什么书?殿阁内又收藏了哪些书?

后者则以介绍台北故宫成立后一向搜购、征集、获赠之所得为要,其中不乏台北故宫博物院所欠阙,且深具文化学术价值者。不都雅多置身其间,当可进一步意识院藏善本古籍的递嬗过程及其文化意涵,以及中国传统印刷技法与图书装帧之类型特色。

本图像仅挑供文物形式,非当期展件。

台北故宫博物院典藏的善本古籍数逾二十一万四千五百册,内容包括宋代以降历朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、旧钞本,以及幼批高丽及日本刊本、钞本。以量而言,此批藏书虽不谓丰,然孤本佳椠往往而在,既可资考镜中国传统学术源流与图书印刷装帧的发展,亦可供校勘子女各栽传本,在古文献资源保存与版本现在录学术钻研方面,具主要意义。

清朝入主中原后,不光承继前明遗留的宫廷藏书,更将其周围逐步扩充;不论皇帝撰述或敕令臣工编修的御纂、御笔、御制、钦定图书,抑或清宫着意访求,专供御览的孤本秘笈,皆灿然可不都雅。此表,台北故宫博物院所藏尚包括片眼前北平图书馆明代古籍舆图、清末驻日公使随员杨守敬自东瀛搜得之稀奇汉籍与和刻菁华,以及各界施舍的宋元善本、地方志书、清人诗文集等。此等珍本佳椠适可添添院藏宫廷善本阙遗,而其出自民间写绘刊印者,尤足表现坊肆版印之转折巧思与质朴厉肃。

展览海报

此次展览布陈内容含“清宫藏书”及“访旧搜遗”两大单元,复各分若干子题。前者旨在表明前清宫廷图书庋藏与分布概况,兼及其卷帙之众多、装帧之考究;后者则以介绍台北故宫成立后一向搜购、征集、获赠之所得为要,其中不乏台北故宫博物院所欠阙,且深具文化学术价值者。此番展出之件,皆为暂时之选;不都雅多置身其间,当可进一步意识院藏善本古籍的递嬗过程及其文化意涵,以及中国传统印刷技法与图书装帧之类型特色。

台北故宫博物院典藏的善本古籍,大多承继清宫,原贮于表朝与内廷的各殿阁。位于表朝的武英殿系特意制作朝廷敕修书籍的机构,文渊阁则为彰显皇室派头的宫廷藏书楼。内廷自来为皇帝、后妃们的平时首居宫室,然其间之养心殿、昭仁殿、慈宁宫等处,亦存置皇帝及皇室成员平时翻阅或私藏宝喜欢的善本典籍。

清代皇帝原形望些什么书?殿阁内又收藏了哪些书?在本单元不都雅多透过“武英聚珍”、“文渊瑰宝”、“天禄琳琅”、“宛委别藏”、“龙藏经”诸项表明及图书展现,当可晓畅清帝主导宫廷藏书的中央理维,亦得从中追求皇帝崇文重道的政教态度,以及张扬文治功业的远大壮志。

本图像仅挑供文物形式,非当期展件。

武英聚珍

故宫武英殿落成于明永笑十八年(1420),最初是皇帝处理政务的场所。康熙十九年(1680),清廷在此竖立造办处,负责工艺制作,并兼办图书刊印与装潢事宜。雍正七年(1729),武英殿造办处更名为修书处,自此成为特意制作朝廷敕修书籍的机构,可谓为那时的国家出版社。

有清一代,“钦定”、“御制”等廷臣奉敕修撰的书籍一连问世,成为皇帝张扬幼我意志或延迟政治、文化力量的官方出版品。这些由武英殿刊刻印造的书籍,后人称之为“殿本”;不光内容雄厚,校勘精审,所选用的字体、纸墨、装帧原料等,尤其讲究,表不都雅显得格表秀气典雅。乾隆三十八年(1773),《四库全书》纂修副总裁金简(?-1794)提出以木活字排印片面罕传善本,获得皇帝声援,并赐“活字”以“聚珍”嘉名。此后,武英殿修书处一连排印一三四栽书籍,连同已经雕版印走的四栽而成“武英殿聚珍版丛书”,是清宫殿本图书的主要片面。

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文渊瑰宝

文渊阁首建于明成祖永笑年间,初为皇家藏书之所,明末遭到焚毁。乾隆三十九年(1774),高宗令于紫禁城表朝东南方重修文渊阁,历时二年落成,其主意系为庋藏周围雄壮的钜编——《四库全书》。

乾隆三十七年(1772),安徽学政朱筠(1729-1781)奏请校核《永笑大典》中的佚书,高宗遂谕令各省征集、采进各类图籍,继于次年(1773)开设四库全书馆,敕命内阁大学士于敏中(1714-1779)等纂辑《四库全书》,分经、史、子、集四部,共收录三千四百余栽历代图书菁华。为妥善贮存这套大书,乾隆特谕杭州织造寅着(生卒年概略)前去浙江宁波,考查著名藏书楼天一阁的修建格局,并照“天一生水”、“地六成之”概念兴建文渊阁。首部《四库全书》于乾隆四十六年(1782)钞缮完成后,便入藏于此。全书共装成六一四四函、三六三八一册,写绘工致,校勘厉密,装潢典雅,今为台北故宫博物院最富特色之善本典藏。

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天禄琳琅

“天禄琳琅”是乾隆皇帝搜罗历代名刻佳椠,汇聚于昭仁殿的善本特藏。昭仁殿初为康熙读书首居所在,乾隆为祝贺祖父,特将之改为收藏历朝善本图书的处所,并以汉宫天禄阁藏书典故,为存置其间的宋、元、明善本及稀见秘笈命名“天禄琳琅”。乾隆四十年(1775),高宗命大学士于敏中等编订“天禄琳琅”藏书解题现在录,汇为《天禄琳琅书现在》。嘉庆二年(1797),昭仁殿惨遭祝融,殿内善本尽失。仁宗皇帝亟欲恢复旧不都雅,乃命大学士彭元瑞(1731-1803)等再走搜求检阅,编成《天禄琳琅书现在后编》。本院所藏“天禄琳琅”图书,几为嘉庆年间重新清理续辑的珍异善本。

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宛委别藏

“宛委别藏”系嘉庆年间浙江学政阮元(1764-1849)为准备日后续修《四库全书》,特意于东南一带搜访,分三批进呈的书籍。仁宗嘉其专一,以夏禹登宛委山得金简玉字之书典故,赐名“宛委别藏”,贮置养心殿。

阮元意在一连乾隆朝《四库全书》文化工程,在线咨询故所搜多为四库馆臣未收之书;除征集原刊本之表,又一一精钞缮写,并亲撰挑要。嘉庆皇帝继而命人清理,将之编成《宛委别藏总现在挑要》及《宛委别藏续编书现在挑要》,计收书一七○余部。正编仿《四库全书》,按经、史、子、集四片面类,并以木匣装帧;各书首叶上方可见“嘉庆御览之宝”玺印,显见仁宗皇帝对全书的正视。民国以后,清室善后委员会点查宫中物品时,“宛委别藏”仅见存一六○部。

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龙藏经

《藏文龙藏经》简称《龙藏经》,系康熙皇帝奉祖母孝庄太皇太后博尔济吉特氏布木布泰之命所修造;内容包括隐秘、般若、宝积、华厉、诸经及戒律六大部,是总集释迦牟尼一生所说“教法”与所制“律典”的藏文译本。

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据《秘殿珠林初编》卷二十四记载:“(孝庄)太皇太后钦命修造,镶嵌珠宝、磁青笺、泥金书、西域字《龙藏经》一部,共一百八本,内有释迦牟尼佛口授口传诸经”。《龙藏经》内含五万余叶经文,原置慈宁宫花园佛堂咸若馆殿内。藏文经文以泥金书写于特制的磁青笺纸,泥金成色饱满,书体端正;上、下经板内可见七百五十六尊诸佛彩绘,造像秀气,周围饰以各式镶嵌珠宝,其上覆以黄、红、绿、蓝、白五色丝绣经帘。每函经叶、经板表配以装帧所用之丝、棉等材质经衣,附五色捆经绳,最上层则为珍惜经函的黄棉袍袱。全帙装帧考究精美,极富皇家派头,为院藏藏传佛教法典中最受瞩主意一部。

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一所博物馆的特色,取决于其藏品之内容与质量。台北故宫博物院虽以北宋以迄清代宫廷累积之文物菁华为典藏中央,自1925年以来,一向搜购征集,亦批准海内表公私施舍,添添以前宫廷收藏阙遗,终得使涵盖周围好趋汜博。

展览第二单元“访旧搜遗”计含“平图齐集”、“不都雅海堂藏书”、“收藏购赠”三项子题,别离介绍原北平图书馆典藏之善本图书,清末驻日使馆随员杨守敬(1839-1915)自东瀛携回之稀奇汉籍与和刻本,以及各界施舍的宋元善本、地方志书、清人诗文集等。布陈展出之件跨越宋、元、明、清四朝,内容与版本雄厚多样。不论孤罕珍秘之书林重宝,抑或民间版走之皇皇巨构,皆蕴藏珍异的版本考校资源与稀奇的时代风貌;若论刻印之谨厉、纸墨之精雅,亦无不令人惊艳憧憬。片面善本钤印累累,间可见名家品赏题识,除可资梳理递藏迹绪,字里走间更披展现藏家喜欢书惜物、感世怀人的友谊。书籍承载知识学术之演变委屈,亦表现版刻工艺之显晦脉络,因书而生的收藏与鉴赏,尤使人炫现在神迷。

不都雅海堂藏书

不都雅海堂为清末藏书家杨守敬书楼名,所收之书于台北故宫博物院善本典藏中独具特色。杨氏字惺我,晚号邻苏老人,籍隶湖北宜都,毕生钻研金石史地之学,地理一门,尤于现代称冠。他亦拿手书法,篆、隶、草、走、楷诸体具佳,在日期间风靡东瀛书坛,获誉为“近代日本书道之祖”。

光绪六年(1880)首,杨守敬先后奉驻日公使何如璋(1838-1891)、黎庶昌(1837-1897)召请,担任使馆随员。期间,他多方着重搜访稀疏图籍,所得不光包括自中国散出之佚书,也及于日本、朝鲜刊走的汉籍与珍异钞本、医书,收获极为丰硕。十年(1884),杨氏差满归国,在日访求之图书亦尽数携回。其后,他先在湖北黄州辟筑“邻苏园”(取其地比邻东坡老师所游黄冈赤壁之意),贮藏群书,继又将之移存武昌菊湾新建之“不都雅海堂”书楼。民国四年(1915),杨氏死后,不都雅海堂藏书由北洋当局收购,其中一片面拨交松坡图书馆,现归中国国家图书馆;另十之五六贮置集灵囿,嗣于十五年(1926)由当局拨交故宫博物院保存。抗日搏斗期间,不都雅海堂藏书凡1634部、15491册亦随文物南迁,复转徙至西南后方,后播迁台湾。

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平图齐集

光宣年间,清廷推动新政,期以变法图强。宣统元年(1909),军机大臣张之洞(1837-1909)等奏请成立京师图书馆,由学部管辖(故又称学部图书馆),翰林院、国子监、内阁大库所存宋、元、明秘阁孑遗随之入藏,另添入由各省征集而得之雄厚藏书。其时,京师图书馆馆藏精善水平,堪称举国之冠。

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民国十七年(1928),京师图书馆更名为国立北平图书馆。二十年(1931)九一八事变爆发后,国立北平图书馆一连将馆藏图籍文物装箱南运,分贮上海、南京等地。三十年(1941),袁同礼(1895-1965)馆长经与驻美大使胡适(1891-1962)有关,特精选一○二箱善本运去美国,寄存于华府国会图书馆。1965年,台北故宫博物院蒋复璁(1898-1990)院长(兼台湾地区“中央图书馆”馆长)提出索回,获国会图书馆批准。同年岁末,一○二箱善本图书坦然运返台湾。另原国立北平图书馆十八箱明清古舆图,则于1949年随台北故宫博物院文物迁运抵台。1985年,一○二箱善本及十八箱舆图拨交台北故宫博物院典藏,使同样源自清宫的善本舆图与院藏文物得以统相符凝结。

收藏购赠

自1965年以来,台北故宫博物院承海内表收藏家一向以其收藏之图书别离施舍,而自1985年首,遇有坊间或幼我销售文物精品,亦锐意搜购;五十余年间,计得善本古籍四万一千余册。此等新添图书入藏台北故宫,受到妥适的清理维护,透过展览挑供不都雅多赏析,复盛开予学术界参考钻研,最足表现善本古籍的价值与内涵。

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